黄庭仙道在线免费阅读_132.神魔现顿悟无我大道生

书号:37754 时间:2017/8/4 字数:2395

上一章　　　132.神魔现，顿悟无我大道生　　　下一章　( → )

　　大衍诸天摩那神魔一发动，四十九个神魔暴长，吼声连天，煞气

空，急速向周边而去，转眼百里，神魔与上次莫闲看到的不同。⊙，

　　上次见到大衍诸天摩那神魔，是在黑光之中，⾝⾼只有近百丈，而今天见到，却⾼达千丈，而且推进速度极快。

　　泰周在施法，众人被一道清光护住，在众人面前，悬挂着一面镜子，煞气滚滚向前，上连天地，神魔不断向前而去，在镜子中，看到有修士突然出现，然后四散而去。

　　一个元婴修士凌空而立，聚雷霆想拦住神魔，却被神魔一掌之下，砸⼊海中，抛弃的⾁⾝，元婴遁去。

　　“那个家伙应该是东海盟的三个在此驻守的元婴之一，想挡我的神魔，做梦去吧！”泰周对东海盟怨念极大，脸上露出狰狞之⾊。

　　莫闲看着他施展大衍诸天摩那神魔，心中也为这种法术的威力大为惊叹，更多的是陷⼊沉思，他的本体泥丸脑神已现，思维速度大幅度攀升，他与本体在冥冥中合成一体，在这一刻，他的思维超脫的时空。

　　他不明⽩，为什么人的力量那么‮大巨‬，泰周显然没有考虑这一点，这实际上是泰周以己⾝之力调动天地巨力，这还是元婴期实力吗？

　　诚然，大多数元婴做不到这点，但他做到了，对于神魔，他的自己的理解，只是天地间游离的精神和己⾝相合，他从绿如的修法中，知道这一点。天地精神。可以说是一大类神通法则的基础。他行行使雷法，实质也是调动天地雷霆的精神。

　　不过魔道将之运用，使之成为神魔，甚至更有甚者，用生灵精神来调动它，一大类炼魂法术应运而生。

　　正道认为此类残害生灵，一般不采用，但魔道法门。先期进步神速，只是到此后，魔道的正道合二为一，正道法术越到后面，威力越大。

　　他进⼊一种状态，周围的一切，⾁眼看得见，还是看不见的信息，都一丝不漏的反应到他的意识中。

　　他发现空中表面上看起来是煞气笼罩，但在自己的状态下。发现与其说是神魔之力，不如说自己的

。望之力。大衍诸天摩那神魔完全由自我**为核心，夺天地之伟力而成，

　　莫闲对自我

。望有较深理解，他修行⻩庭之道，五脏不仅代表五行，更代表人类五种基本

。望所化的五志，他自己无意中开发出鬼神莫测的几种神通，充分利用了各自情绪，像肺神如秋炎肃杀，肝神却代表舂天的生发，

怒气等，对此并不陌生。

　　而他的爱侣绿如修行的

一气姹女婴儿法，就是利用种种情绪而召引

魔，具现而成威力，注人防不胜防，只要对方还有一丝情绪在，都可能为之所趁。

　　莫闲很惊讶地发现，泰周已不仅调用自己的情绪，连海洋生物，敌人的情绪都加以应用，在自⾝的魔念下，越积越多，而威力也越来越大，甚至超越了元婴期的极限。

　　这种法术不愧是噤术，施展之后，数千里的海域內，所有生灵都灭绝，不仅生灵的精神，还积累了大量生灵的怨气，除了泰周等人外，无一幸免。

　　怨气积累到了极限，不断汇⼊神魔之中，神魔越发厉害，甚至修行者只要一碰，便会被深重的怨气所

，不要发挥神魔的力量。

　　也难怪本来泰周会神智失常，变成只知杀戮的机器，幸亏莫闲当⽇用无间祭坛收了一个神魔，泰周才清醒过来，遂将自⾝魔

斩出，填补不⾜的神魔，才得以保命

命，但要不断斩出，使自己与怨气相隔离。

　　正因为如此，自己增长的一丝精神力，还有其他的东西，都不断斩出，自己修为就停顿了，不仅如此，恐怕下去，修为还会出现倒退。

　　但他的力量却出现了一块与众不同的区域，在区域中，一切能量信息都似乎和旁边不同，而且，区域还在不停扩大，达到骇人听闻的上千里。

　　莫闲想起了《庄子》中所说的藐姑

山的仙人：“藐姑

之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五⾕，昅风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年⾕

。”

　　藐姑

山的神人，不仅自⾝发生了变化，而且，影响周边的一切，难道说这一切只是一个巧合，还是正如庄子中所说“其神凝”这是一个关键！

　　莫闲心中有悟，如果说藐姑

山的神人境界已不可想象，关键在于其神凝，那么，泰周的大衍诸天摩那神魔，其原理也和它一样，也是其神凝，但其神不是元神，而是妄神，大衍诸天摩那神魔是把人心中恨意到极限，而后呑食一切负面的情绪，其也是神凝，造成一块隶属自己的虚幻天地，其中一切，都由自己做主。

　　莫闲思维快捷无比，想通了关键，他隐隐触摸到化神的真意，但是该怎样做？

　　一切修法，越到后来越简单，只说无我，体悟自然，虽然先贤也留下大量文字，但都已玄之又玄，甚至有“最后一步无人知”之说，道家本分顺应自然，清静为本。

　　佛家小乘留下了三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，若与此相背，即使是佛亲口所说，也是不了义。

　　而佛家大乘更是归纳成一法印：实相无相，以

空为灵。

　　既然一切

空，那就不沾染万法，原来空空是大道，莫闲把握住一丝灵机，本体刹那间，进⼊定境之中，一切元气，一切信息，均是人是了方便而说，修行亦是如此，他把握住

本，无论怎样，生命流转，说空只是权宜法，唯有无，一切才有可能。

　　他如无知的婴儿，看着体內诸多⾝神纷纷具现而出，光华直冲云霄，一⾝之內，诸神现形，纷纷扬扬，而莫闲只是看着他们，他知道，这一切都是假相，体內好像一个宇宙，一切本自⾜，众多⾝神纷纷朝拜，宮殿仙山胜景不断，莫闲只是不带感情的观看他们。

　　这就是內景！(未完待续。)

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蘑菇小说网 > 仙侠小说 > 黄庭仙道作者:归卧故山	书号:37754 时间:2017/8/4 字数:2395
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大衍诸天摩那神魔一发动，四十九个神魔暴长，吼声连天，煞气空，急速向周边而去，转眼百里，神魔与上次莫闲看到的不同。⊙，　　上次见到大衍诸天摩那神魔，是在黑光之中，⾝⾼只有近百丈，而今天见到，却⾼达千丈，而且推进速度极快。　　泰周在施法，众人被一道清光护住，在众人面前，悬挂着一面镜子，煞气滚滚向前，上连天地，神魔不断向前而去，在镜子中，看到有修士突然出现，然后四散而去。　　一个元婴修士凌空而立，聚雷霆想拦住神魔，却被神魔一掌之下，砸⼊海中，抛弃的⾁⾝，元婴遁去。　　“那个家伙应该是东海盟的三个在此驻守的元婴之一，想挡我的神魔，做梦去吧！”泰周对东海盟怨念极大，脸上露出狰狞之⾊。　　莫闲看着他施展大衍诸天摩那神魔，心中也为这种法术的威力大为惊叹，更多的是陷⼊沉思，他的本体泥丸脑神已现，思维速度大幅度攀升，他与本体在冥冥中合成一体，在这一刻，他的思维超脫的时空。　　他不明⽩，为什么人的力量那么‮大巨‬，泰周显然没有考虑这一点，这实际上是泰周以己⾝之力调动天地巨力，这还是元婴期实力吗？　　诚然，大多数元婴做不到这点，但他做到了，对于神魔，他的自己的理解，只是天地间游离的精神和己⾝相合，他从绿如的修法中，知道这一点。天地精神。可以说是一大类神通法则的基础。他行行使雷法，实质也是调动天地雷霆的精神。　　不过魔道将之运用，使之成为神魔，甚至更有甚者，用生灵精神来调动它，一大类炼魂法术应运而生。　　正道认为此类残害生灵，一般不采用，但魔道法门。先期进步神速，只是到此后，魔道的正道合二为一，正道法术越到后面，威力越大。　　他进⼊一种状态，周围的一切，⾁眼看得见，还是看不见的信息，都一丝不漏的反应到他的意识中。　　他发现空中表面上看起来是煞气笼罩，但在自己的状态下。发现与其说是神魔之力，不如说自己的。望之力。大衍诸天摩那神魔完全由自我**为核心，夺天地之伟力而成，　　莫闲对自我。望有较深理解，他修行⻩庭之道，五脏不仅代表五行，更代表人类五种基本。望所化的五志，他自己无意中开发出鬼神莫测的几种神通，充分利用了各自情绪，像肺神如秋炎肃杀，肝神却代表舂天的生发，怒气等，对此并不陌生。　　而他的爱侣绿如修行的一气姹女婴儿法，就是利用种种情绪而召引魔，具现而成威力，注人防不胜防，只要对方还有一丝情绪在，都可能为之所趁。　　莫闲很惊讶地发现，泰周已不仅调用自己的情绪，连海洋生物，敌人的情绪都加以应用，在自⾝的魔念下，越积越多，而威力也越来越大，甚至超越了元婴期的极限。　　这种法术不愧是噤术，施展之后，数千里的海域內，所有生灵都灭绝，不仅生灵的精神，还积累了大量生灵的怨气，除了泰周等人外，无一幸免。　　怨气积累到了极限，不断汇⼊神魔之中，神魔越发厉害，甚至修行者只要一碰，便会被深重的怨气所，不要发挥神魔的力量。　　也难怪本来泰周会神智失常，变成只知杀戮的机器，幸亏莫闲当⽇用无间祭坛收了一个神魔，泰周才清醒过来，遂将自⾝魔斩出，填补不⾜的神魔，才得以保命命，但要不断斩出，使自己与怨气相隔离。　　正因为如此，自己增长的一丝精神力，还有其他的东西，都不断斩出，自己修为就停顿了，不仅如此，恐怕下去，修为还会出现倒退。　　但他的力量却出现了一块与众不同的区域，在区域中，一切能量信息都似乎和旁边不同，而且，区域还在不停扩大，达到骇人听闻的上千里。　　莫闲想起了《庄子》中所说的藐姑山的仙人：“藐姑之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五⾕，昅风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年⾕。” 　　藐姑山的神人，不仅自⾝发生了变化，而且，影响周边的一切，难道说这一切只是一个巧合，还是正如庄子中所说“其神凝”这是一个关键！　　莫闲心中有悟，如果说藐姑山的神人境界已不可想象，关键在于其神凝，那么，泰周的大衍诸天摩那神魔，其原理也和它一样，也是其神凝，但其神不是元神，而是妄神，大衍诸天摩那神魔是把人心中恨意到极限，而后呑食一切负面的情绪，其也是神凝，造成一块隶属自己的虚幻天地，其中一切，都由自己做主。　　莫闲思维快捷无比，想通了关键，他隐隐触摸到化神的真意，但是该怎样做？　　一切修法，越到后来越简单，只说无我，体悟自然，虽然先贤也留下大量文字，但都已玄之又玄，甚至有“最后一步无人知”之说，道家本分顺应自然，清静为本。　　佛家小乘留下了三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，若与此相背，即使是佛亲口所说，也是不了义。　　而佛家大乘更是归纳成一法印：实相无相，以空为灵。　　既然一切空，那就不沾染万法，原来空空是大道，莫闲把握住一丝灵机，本体刹那间，进⼊定境之中，一切元气，一切信息，均是人是了方便而说，修行亦是如此，他把握住本，无论怎样，生命流转，说空只是权宜法，唯有无，一切才有可能。　　他如无知的婴儿，看着体內诸多⾝神纷纷具现而出，光华直冲云霄，一⾝之內，诸神现形，纷纷扬扬，而莫闲只是看着他们，他知道，这一切都是假相，体內好像一个宇宙，一切本自⾜，众多⾝神纷纷朝拜，宮殿仙山胜景不断，莫闲只是不带感情的观看他们。　　这就是內景！(未完待续。) 　　ps：　　感谢玄⾐宝树打赏100起点币，秋之神光打赏，特此感谢！ｍＧUｘＳ.ｃOｍ