东周列国志在线免费阅读_第一回周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤

书号:38585 时间:2017/8/16 字数:5119

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　　词曰：

　　道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹舂秋，顷刻兴亡过手！

　　青史几行名姓，北郊无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

　　话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物⾩民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐強大。到九传厉王，暴

无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始，又亏周召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王。那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，复修文、武、成、康之政，周室赫然中兴。有诗为证：

　　夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。

　　共和若没中兴主，周历安能八百长！

　　却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。至三十九年，姜戎抗命，宣王御驾亲征，败绩于千亩，车徒大损，思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原。——那太原，即今固原州，正是邻近戎狄之地。料民者，将本地户口，按籍查阅，观其人数之多少，车马粟刍之饶乏，好做准备，征调出征。——太宰仲山甫进谏不听。后人有诗云：

　　⽝彘何须辱剑铭？隋珠弹雀总堪伤！

　　皇威亵尽无能报，在自将民料一场。

　　再说宣王在太原料民回来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：

　　月将升，⽇将没；糜弧箕胞，几亡周国。

　　宣王甚恶其语。使御者传令，尽掏众小儿来问，群儿当时惊散，止拿得长幼二人，跪于辇下。宣王问曰：“此语何人所造？”幼儿战惧不言；那年长的答曰：“非出吾等所造。三⽇前，有红⾐小儿，到于市中，教吾等念此四句，不知何故，一时传遍，満京城小儿不约而同，不止一处为然也。”宣王问曰：“如今红⾐小儿何在？”答曰：“自教歌之后，不知去向。”宣王嘿然良久，叱去两儿。即召司市官吩咐传谕噤止：“若有小儿再歌此词者，连⽗兄同罪。”当夜回宮无话。

　　次⽇早朝，三公六卿，齐集殿下，拜舞起居毕。宣王将夜来所闻小儿之歌，述于众臣：“此语如何解说？”大宗伯召虎对曰：“厚，是山桑木名，可以为弓，故曰臣弧。箕，草名，可结之以为箭袋，故曰箕舵。据臣愚见：国家恐有弓矢之变。”太宰仲山甫奏曰：“弓矢，乃国家用武之器。王今料民太原，思

报⽝戎之仇，若兵连不解，必有亡国之患矣！”

　　宣王口虽不言，点头道是。又问：“此语传自红⾐小儿。那红⾐小儿，还是何人？”太史伯

⽗奏曰：“凡街市无

之语，谓之谣言。上天做戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。荧变火星，是以⾊红。今⽇亡国之谣；乃天所以做王也。”宣王曰：“朕今赦姜戎之罪，罢太原之兵，将武库內所蔵弧矢，尽行焚弃，再令国中不许造卖。其祸可息乎？”伯

⽗答曰：“臣观天象，其兆已成，似在王宮之內，非关外间弓矢之事，必主后世有女支

国之祸，况谣言曰：”月将升，⽇将没‘，⽇者人君之象，月乃

类，⽇没月升，

进

衰，其为女主⼲政明矣。“宣王又曰：”朕赖姜后主六宮之政，甚有贤德，其进御宮嫔，皆出选择，女祸从何而来耶？“伯

⽗答曰：”谣言’将升‘’将没‘原非目前之事。况’将‘之为言，且然百未必之词。王今修德以楔之，自然化凶为吉。弧矢不须焚弃。“宣王闻奏，且信且疑，不乐而罢。起驾回宮。

　　姜后

人。坐定，宣王遂将群臣之语，备细述于姜后。姜后曰：“宮中有一异事，正

启奏。”王问：“有何异事？”姜后奏曰：“今有先王手內老宮人，年五十余，自先朝怀孕，到今四十余年，昨夜方生一女。”宜⽟大惊，问曰：“此女何在？”姜后曰：“妾思此乃不祥之物，已令人将草席包裹，抛弃于二十里外清⽔河中矣。”宣王即宣老宮人到宮，问其得孕之故。老宮人跪而答曰：“婢子闻夏桀王末年，褒城有神人化为二龙，降于王庭，口流涎沫，忽作人言，谓桀王曰：”吾乃褒城之二君也。‘桀王恐惧，

杀二龙，命大史占之，不吉。

逐去之，再占，又不吉。太史奏道：“神人下降，必主帧祥，王何不请其康而蔵之？策乃龙之精气，蔵之必主获福。’桀王命太史再占，得大吉之兆。乃布市设祭于龙前，取金盘收其涎沫，置于朱校之中，——忽然风雨大作，二龙飞去，——桀王命收蔵于內库。自殷世历六百四十四年，传二十八主，至于我周，又将三百年，未尝开观。到先王未年，读內放出毫光，有掌库官奏知先王。先王问：”棱中何物？‘掌库官取簿籍献上，具载蔵漾之因。先王命发而观之。恃臣打开金犊，手捧金盘呈上。先王将手接盘，一时失手堕地，所蔵涎沫，横流庭下。忽化成小小元富一个，盘旋于庭中，內侍逐之，直人王宮，忽然不见。那时婢子年才一十二岁，偶践富迹，心中如有所感，从此肚腹渐大，如怀孕一般。先王怪婢子不夫而孕，囚于幽室，到今四十年矣。夜来腹中作痛，忽生一女，守宮侍者，不敢隐瞒，只得奏知娘娘。娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟读。婢子罪该万死！“宣王曰：”此乃先朝之事，与你无⼲。“遂将老宮人喝退。随唤守宮侍者，往清⽔河看视女婴下落。不一时，恃者回报：”已被流⽔漂去矣。“宣王不疑。

　　次⽇早朝，召大史伯

⽗告以龙赘之事，因曰：“此女婴已死于沟读，卿试占之，以观妖气消灭何如？”伯

⽗布卦已毕，献上爵词。词曰：

　　哭又笑，笑又哭。“羊被鬼呑，马逢⽝逐。慎之慎之。糜弧箕腋！宣王不解其说。伯

⽗奏曰：”以十二支所属推之：羊为未，马为午。哭笑者。悲喜之象。其应当在午未之年。

　　据臣推洋，妖气虽然出宮，未曾除也。“宣王闻奏，快快不悦。遂出令：”城內城外，挨户查问女婴。不拘死活，有人捞取来献者，赏布帛各三百匹；有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数，本犯全家斩首。“命上大夫杜伯专督其事，因繇词又有”匣弧箕筋“之语，再命下大夫左儒，督令司市官巡行庭肆，不许造卖山桑木弓，箕草箭袋，违者处死，司市官不敢怠慢，引著一班胥役，一面晓谕，一面巡绰。那时城中百姓，无不遵依，止有乡民，尚未通晓。巡至次⽇，有一妇人，抱著几个箭袋，正是箕草织成的，一男子背著山桑木弓十来把，跟随于后。他夫

两口，住在远乡，赶著⽇中做市，上城买卖。尚未进城门，被司市官劈面撞见，喝声：”拿下！“手下胥役，先将妇人擒住。那男子见不是头，抛下桑弓在地，飞步走脫。司市官将妇人锁押，连桑弓箕袋，一齐解到大夫左儒处。左儒想：”所获二物，正应在谣言，况太史言女人为祸，今已拿到妇人，也可回复王旨。“遂隐下男子不题，单奏妇人违噤造卖，法宜处死。宣王命将此女斩讫。其桑弓箕袋，焚弃于市，以为造卖者之戒。不在话下。后人有诗云：

　　不将美政消天变，却泥谣言害妇人！

　　漫道中兴多补闷，此番直谏是何臣？

　　话分两头。再说那卖桑木弓的男子，急忙逃走，正不知：“官司拿我夫妇，是甚缘故？”还要打听

子消息。是夜宿于十里之外。次早有人传说：“昨⽇北门有个妇人，违噤造卖桑弓箕袋，拿到即时决了。”方知

子已死。走到旷野无人之处，落了几点痛泪。且喜自己脫祸，放步而行。约十里许，来到清⽔河边。远远望见百鸟飞呜，近前观看，乃是一个草席包儿，浮于⽔面，众鸟以喙衔之，且衔且叫，将次拖近岸来。那男子叫声：“奇怪！”

　　赶开众鸟，带⽔取起席包，到草坡中解看。但闻一声啼哭，原来是一个女婴。想道：“此女不知何人抛弃，有众鸟衔出⽔来，定是大贵之人。我今取回养育，倘得成人，亦有所望。”

　　遂解下布衫，将此女婴包裹，抱于怀中。思想避难之处，乃望褒城投奔相识而去。髯翁有诗，单道此女得生之异：

　　怀孕迟迟四十年，⽔中三⽇尚安然。

　　生成妖物殃家国，王法如何胜得天！

　　宣王自诛了卖桑弓箕袋的妇人，以为童谣之言已应，心中坦然，也不复议太原发兵之事。自此连年无话。到四十三年，时当大祭，宣王宿于斋宮。夜漏二鼓，人声寂然。忽见一美貌女子，自西方冉冉而来，直至官庭。宣王怪他⼲犯斋噤，大声呵喝，急唤左右擒拿，并无一人答应。那女子全无惧⾊，走⼊太庙之中，大笑三声，又大哭三声，不慌不忙，将七庙神主，做一束儿捆著，望东而去。王起⾝自行追赶，忽然惊醒，乃是一梦。自觉心神恍馏，勉強⼊庙行礼。九献已毕，回至斋宮更⾐，遣左右密召太史伯

⽗，告以梦中所见。伯

⽗奏曰：“三年前童谣之语，王岂忘之那？臣固言：”主有女祸，妖气未除。‘繇词有哭笑之语，王今复有此梦，正相符合矣。“宣王曰：”前所诛妇人，不⾜消’厚弧箕触‘之谶耶？“伯

⽗又奏曰：”天道玄远，候至方验。一村妇何关气数哉！“宣王沈昑不语。忽然想起三年前，曾命上大夫杖伯督率司市，查访妖女，全无下落。颁胙之后，宣王还朝，百官谢胙。宣王问杜伯：”妖女消息，如何久不回话？“杜伯奏曰：”臣体访此女，并无影响。

　　以为妖妇正罪，童谣已验，诚恐搜索不休，必然掠动国人，故此中止。“宣王大怒曰：”既然如此，何不明⽩奏闻，分明是怠弃朕命，行止自碍。如此不忠之臣，要他何用！喝教武士：“押出朝门，斩首示众！”吓得百官面如土⾊。忽然文班中走出一位官员，忙将杜怕扯住，连声：“不可，不可！”宣王视之，乃下大夫左儒，——是杜伯的好友，举荐同朝的。

　　左儒叩头奏曰：“臣闻尧有九年之⽔，不失为帝；汤有七年之旱，不害为王。天变尚然不妨，人妖宁可尽信？吾王若杀了杜伯，臣恐国人将妖言传播，外夷闻之，亦起轻慢之心。望乞恕之！”宣王曰：“汝为朋友而逆朕命，是重友而轻君也。”左儒曰：“君是友非，则当逆友而顺君；友是君非，则当违君而顺友。杜伯无可杀之罪，吾王若杀之，天下必以王为不明。臣若不能谏止，天下必以臣为不忠。吾王若必杀杜伯，臣请与杜伯俱死。”宣王怒犹未息，曰：“朕杀杜伯，如去菜草，何须多费

⾆？”喝教：“快斩！”武士将杜伯推出朝门折了。左儒回到家中，自刎而死。髯翁有赞云：

　　贤哉左儒，直谏批鳞。是则顺友，非则违君。弹冠谊重，刎颈

真。名⾼千古，用式彝伦。

　　杜伯之子隰叔，奔晋，后仕晋为士师之官。子孙遂为士氏，食邑于范，又为范氏。后人哀杜伯之忠，立祠于杜陵，号为杜主，又曰右将军庙，至今尚存。此是后话。

　　再说宣王次⽇，闻说左儒自刎，亦有侮杀杜伯之意，闷闷还宮。其夜寝不能寐。遂得一恍惚之疾，语言无次，事多遗忘，每每辍朝。姜后知其有疾，不复进谏。至四十六年秋七月，⽟体稍豫，意

出郊游猎，以快心神。左右传命：司空整备法驾，司马戒饬车徒，太史卜个吉⽇。至期，王乘⽟辂，驾六驺，右有尹吉哺，左有召虎，旌旗对对，甲仗森森，一齐往东郊进发。那东郊一带，平原旷野，原是从来游猎之地。宣王久不行幸，到此自觉精神开慡，传命扎住营寨。吩咐军士：“一。不许践踏禾稼；二不许焚毁树木；三不许侵扰民居。

　　获禽多少，尽数献纳，照次给赏；如有私匿，逍出重罪！“号令一出，人人贾勇，个个争先。进退周旋，御车者出尽驰驱之巧；左右前后，弯弧者夸尽纵送之能，鹰大借势而猖狂，狐兔畏威而

窜。弓响处⾎⾁狼藉，箭到处⽑羽纷飞。这一场打围，好不热闹！宣王心中大喜。⽇已挫西，传令散围。众军土各将所获走兽飞禽之类，束缚齐备，奏凯而回。行不上三四里，宣工在⽟辇之上，打个眼脸，忽见远远一辆小车，当面冲突而来。车上站著两个人，臂挂朱弓，手持⾚矢，向著宣王声喏曰：”吾王别来无恙？“宣王定睛看时，乃上大夫杜伯，下大夫左儒。宣王吃这一惊不小，抹眼之间，人车俱不见。间左右人等，都说：”并不曾见。“宣王正在惊疑。那杜伯左儒又驾著小车子，往来不离⽟辇之前。宣王大怒，喝道：”罪鬼，敢来犯驾！“拔出太阿宝剑，望空挥之。只见杜伯左儒齐声骂曰：”无道昏君！你不修德政，妄戮无辜，今⽇大数已尽，吾等专来报冤。还我命来！“后未绝声，挽起朱弓，搭上⾚矢，望宣王心窝*来。宣王大叫一声，昏倒于⽟辇之上，慌得尹公脚⿇，召公眼跳，同一班左右，将姜汤救醒，兀自叫心痛不已。当下飞驾⼊城，扶著宣王进宮。各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。髯翁有诗云：

　　⾚矢朱弓貌似神，千军队里骋飞轮。

　　君王在杀还须报，何况区区平等人。

　　不知宣王

命如何，且看下回分解。 MｇUXｓ.Coｍ

蘑菇小说网 > 历史小说 > 东周列国志作者:冯梦龙	书号:38585 时间:2017/8/16 字数:5119
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词曰：　　道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹舂秋，顷刻兴亡过手！　　青史几行名姓，北郊无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。　　话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物⾩民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐強大。到九传厉王，暴无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始，又亏周召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王。那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，复修文、武、成、康之政，周室赫然中兴。有诗为证：　　夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。　　共和若没中兴主，周历安能八百长！　　却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。至三十九年，姜戎抗命，宣王御驾亲征，败绩于千亩，车徒大损，思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原。——那太原，即今固原州，正是邻近戎狄之地。料民者，将本地户口，按籍查阅，观其人数之多少，车马粟刍之饶乏，好做准备，征调出征。——太宰仲山甫进谏不听。后人有诗云：　　⽝彘何须辱剑铭？隋珠弹雀总堪伤！　　皇威亵尽无能报，在自将民料一场。　　再说宣王在太原料民回来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：　　月将升，⽇将没；糜弧箕胞，几亡周国。　　宣王甚恶其语。使御者传令，尽掏众小儿来问，群儿当时惊散，止拿得长幼二人，跪于辇下。宣王问曰：“此语何人所造？”幼儿战惧不言；那年长的答曰：“非出吾等所造。三⽇前，有红⾐小儿，到于市中，教吾等念此四句，不知何故，一时传遍，満京城小儿不约而同，不止一处为然也。”宣王问曰：“如今红⾐小儿何在？”答曰：“自教歌之后，不知去向。”宣王嘿然良久，叱去两儿。即召司市官吩咐传谕噤止：“若有小儿再歌此词者，连⽗兄同罪。”当夜回宮无话。　　次⽇早朝，三公六卿，齐集殿下，拜舞起居毕。宣王将夜来所闻小儿之歌，述于众臣：“此语如何解说？”大宗伯召虎对曰：“厚，是山桑木名，可以为弓，故曰臣弧。箕，草名，可结之以为箭袋，故曰箕舵。据臣愚见：国家恐有弓矢之变。”太宰仲山甫奏曰：“弓矢，乃国家用武之器。王今料民太原，思报⽝戎之仇，若兵连不解，必有亡国之患矣！” 　　宣王口虽不言，点头道是。又问：“此语传自红⾐小儿。那红⾐小儿，还是何人？”太史伯⽗奏曰：“凡街市无之语，谓之谣言。上天做戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。荧变火星，是以⾊红。今⽇亡国之谣；乃天所以做王也。”宣王曰：“朕今赦姜戎之罪，罢太原之兵，将武库內所蔵弧矢，尽行焚弃，再令国中不许造卖。其祸可息乎？”伯⽗答曰：“臣观天象，其兆已成，似在王宮之內，非关外间弓矢之事，必主后世有女支国之祸，况谣言曰：”月将升，⽇将没‘，⽇者人君之象，月乃类，⽇没月升，进衰，其为女主⼲政明矣。“宣王又曰：”朕赖姜后主六宮之政，甚有贤德，其进御宮嫔，皆出选择，女祸从何而来耶？“伯⽗答曰：”谣言’将升‘’将没‘原非目前之事。况’将‘之为言，且然百未必之词。王今修德以楔之，自然化凶为吉。弧矢不须焚弃。“宣王闻奏，且信且疑，不乐而罢。起驾回宮。　　姜后人。坐定，宣王遂将群臣之语，备细述于姜后。姜后曰：“宮中有一异事，正启奏。”王问：“有何异事？”姜后奏曰：“今有先王手內老宮人，年五十余，自先朝怀孕，到今四十余年，昨夜方生一女。”宜⽟大惊，问曰：“此女何在？”姜后曰：“妾思此乃不祥之物，已令人将草席包裹，抛弃于二十里外清⽔河中矣。”宣王即宣老宮人到宮，问其得孕之故。老宮人跪而答曰：“婢子闻夏桀王末年，褒城有神人化为二龙，降于王庭，口流涎沫，忽作人言，谓桀王曰：”吾乃褒城之二君也。‘桀王恐惧，杀二龙，命大史占之，不吉。逐去之，再占，又不吉。太史奏道：“神人下降，必主帧祥，王何不请其康而蔵之？策乃龙之精气，蔵之必主获福。’桀王命太史再占，得大吉之兆。乃布市设祭于龙前，取金盘收其涎沫，置于朱校之中，——忽然风雨大作，二龙飞去，——桀王命收蔵于內库。自殷世历六百四十四年，传二十八主，至于我周，又将三百年，未尝开观。到先王未年，读內放出毫光，有掌库官奏知先王。先王问：”棱中何物？‘掌库官取簿籍献上，具载蔵漾之因。先王命发而观之。恃臣打开金犊，手捧金盘呈上。先王将手接盘，一时失手堕地，所蔵涎沫，横流庭下。忽化成小小元富一个，盘旋于庭中，內侍逐之，直人王宮，忽然不见。那时婢子年才一十二岁，偶践富迹，心中如有所感，从此肚腹渐大，如怀孕一般。先王怪婢子不夫而孕，囚于幽室，到今四十年矣。夜来腹中作痛，忽生一女，守宮侍者，不敢隐瞒，只得奏知娘娘。娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟读。婢子罪该万死！“宣王曰：”此乃先朝之事，与你无⼲。“遂将老宮人喝退。随唤守宮侍者，往清⽔河看视女婴下落。不一时，恃者回报：”已被流⽔漂去矣。“宣王不疑。　　次⽇早朝，召大史伯⽗告以龙赘之事，因曰：“此女婴已死于沟读，卿试占之，以观妖气消灭何如？”伯⽗布卦已毕，献上爵词。词曰：　　哭又笑，笑又哭。“羊被鬼呑，马逢⽝逐。慎之慎之。糜弧箕腋！宣王不解其说。伯⽗奏曰：”以十二支所属推之：羊为未，马为午。哭笑者。悲喜之象。其应当在午未之年。　　据臣推洋，妖气虽然出宮，未曾除也。“宣王闻奏，快快不悦。遂出令：”城內城外，挨户查问女婴。不拘死活，有人捞取来献者，赏布帛各三百匹；有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数，本犯全家斩首。“命上大夫杜伯专督其事，因繇词又有”匣弧箕筋“之语，再命下大夫左儒，督令司市官巡行庭肆，不许造卖山桑木弓，箕草箭袋，违者处死，司市官不敢怠慢，引著一班胥役，一面晓谕，一面巡绰。那时城中百姓，无不遵依，止有乡民，尚未通晓。巡至次⽇，有一妇人，抱著几个箭袋，正是箕草织成的，一男子背著山桑木弓十来把，跟随于后。他夫两口，住在远乡，赶著⽇中做市，上城买卖。尚未进城门，被司市官劈面撞见，喝声：”拿下！“手下胥役，先将妇人擒住。那男子见不是头，抛下桑弓在地，飞步走脫。司市官将妇人锁押，连桑弓箕袋，一齐解到大夫左儒处。左儒想：”所获二物，正应在谣言，况太史言女人为祸，今已拿到妇人，也可回复王旨。“遂隐下男子不题，单奏妇人违噤造卖，法宜处死。宣王命将此女斩讫。其桑弓箕袋，焚弃于市，以为造卖者之戒。不在话下。后人有诗云：　　不将美政消天变，却泥谣言害妇人！　　漫道中兴多补闷，此番直谏是何臣？　　话分两头。再说那卖桑木弓的男子，急忙逃走，正不知：“官司拿我夫妇，是甚缘故？”还要打听子消息。是夜宿于十里之外。次早有人传说：“昨⽇北门有个妇人，违噤造卖桑弓箕袋，拿到即时决了。”方知子已死。走到旷野无人之处，落了几点痛泪。且喜自己脫祸，放步而行。约十里许，来到清⽔河边。远远望见百鸟飞呜，近前观看，乃是一个草席包儿，浮于⽔面，众鸟以喙衔之，且衔且叫，将次拖近岸来。那男子叫声：“奇怪！” 　　赶开众鸟，带⽔取起席包，到草坡中解看。但闻一声啼哭，原来是一个女婴。想道：“此女不知何人抛弃，有众鸟衔出⽔来，定是大贵之人。我今取回养育，倘得成人，亦有所望。” 　　遂解下布衫，将此女婴包裹，抱于怀中。思想避难之处，乃望褒城投奔相识而去。髯翁有诗，单道此女得生之异：　　怀孕迟迟四十年，⽔中三⽇尚安然。　　生成妖物殃家国，王法如何胜得天！　　宣王自诛了卖桑弓箕袋的妇人，以为童谣之言已应，心中坦然，也不复议太原发兵之事。自此连年无话。到四十三年，时当大祭，宣王宿于斋宮。夜漏二鼓，人声寂然。忽见一美貌女子，自西方冉冉而来，直至官庭。宣王怪他⼲犯斋噤，大声呵喝，急唤左右擒拿，并无一人答应。那女子全无惧⾊，走⼊太庙之中，大笑三声，又大哭三声，不慌不忙，将七庙神主，做一束儿捆著，望东而去。王起⾝自行追赶，忽然惊醒，乃是一梦。自觉心神恍馏，勉強⼊庙行礼。九献已毕，回至斋宮更⾐，遣左右密召太史伯⽗，告以梦中所见。伯⽗奏曰：“三年前童谣之语，王岂忘之那？臣固言：”主有女祸，妖气未除。‘繇词有哭笑之语，王今复有此梦，正相符合矣。“宣王曰：”前所诛妇人，不⾜消’厚弧箕触‘之谶耶？“伯⽗又奏曰：”天道玄远，候至方验。一村妇何关气数哉！“宣王沈昑不语。忽然想起三年前，曾命上大夫杖伯督率司市，查访妖女，全无下落。颁胙之后，宣王还朝，百官谢胙。宣王问杜伯：”妖女消息，如何久不回话？“杜伯奏曰：”臣体访此女，并无影响。　　以为妖妇正罪，童谣已验，诚恐搜索不休，必然掠动国人，故此中止。“宣王大怒曰：”既然如此，何不明⽩奏闻，分明是怠弃朕命，行止自碍。如此不忠之臣，要他何用！喝教武士：“押出朝门，斩首示众！”吓得百官面如土⾊。忽然文班中走出一位官员，忙将杜怕扯住，连声：“不可，不可！”宣王视之，乃下大夫左儒，——是杜伯的好友，举荐同朝的。　　左儒叩头奏曰：“臣闻尧有九年之⽔，不失为帝；汤有七年之旱，不害为王。天变尚然不妨，人妖宁可尽信？吾王若杀了杜伯，臣恐国人将妖言传播，外夷闻之，亦起轻慢之心。望乞恕之！”宣王曰：“汝为朋友而逆朕命，是重友而轻君也。”左儒曰：“君是友非，则当逆友而顺君；友是君非，则当违君而顺友。杜伯无可杀之罪，吾王若杀之，天下必以王为不明。臣若不能谏止，天下必以臣为不忠。吾王若必杀杜伯，臣请与杜伯俱死。”宣王怒犹未息，曰：“朕杀杜伯，如去菜草，何须多费⾆？”喝教：“快斩！”武士将杜伯推出朝门折了。左儒回到家中，自刎而死。髯翁有赞云：　　贤哉左儒，直谏批鳞。是则顺友，非则违君。弹冠谊重，刎颈真。名⾼千古，用式彝伦。　　杜伯之子隰叔，奔晋，后仕晋为士师之官。子孙遂为士氏，食邑于范，又为范氏。后人哀杜伯之忠，立祠于杜陵，号为杜主，又曰右将军庙，至今尚存。此是后话。　　再说宣王次⽇，闻说左儒自刎，亦有侮杀杜伯之意，闷闷还宮。其夜寝不能寐。遂得一恍惚之疾，语言无次，事多遗忘，每每辍朝。姜后知其有疾，不复进谏。至四十六年秋七月，⽟体稍豫，意出郊游猎，以快心神。左右传命：司空整备法驾，司马戒饬车徒，太史卜个吉⽇。至期，王乘⽟辂，驾六驺，右有尹吉哺，左有召虎，旌旗对对，甲仗森森，一齐往东郊进发。那东郊一带，平原旷野，原是从来游猎之地。宣王久不行幸，到此自觉精神开慡，传命扎住营寨。吩咐军士：“一。不许践踏禾稼；二不许焚毁树木；三不许侵扰民居。　　获禽多少，尽数献纳，照次给赏；如有私匿，逍出重罪！“号令一出，人人贾勇，个个争先。进退周旋，御车者出尽驰驱之巧；左右前后，弯弧者夸尽纵送之能，鹰大借势而猖狂，狐兔畏威而窜。弓响处⾎⾁狼藉，箭到处⽑羽纷飞。这一场打围，好不热闹！宣王心中大喜。⽇已挫西，传令散围。众军土各将所获走兽飞禽之类，束缚齐备，奏凯而回。行不上三四里，宣工在⽟辇之上，打个眼脸，忽见远远一辆小车，当面冲突而来。车上站著两个人，臂挂朱弓，手持⾚矢，向著宣王声喏曰：”吾王别来无恙？“宣王定睛看时，乃上大夫杜伯，下大夫左儒。宣王吃这一惊不小，抹眼之间，人车俱不见。间左右人等，都说：”并不曾见。“宣王正在惊疑。那杜伯左儒又驾著小车子，往来不离⽟辇之前。宣王大怒，喝道：”罪鬼，敢来犯驾！“拔出太阿宝剑，望空挥之。只见杜伯左儒齐声骂曰：”无道昏君！你不修德政，妄戮无辜，今⽇大数已尽，吾等专来报冤。还我命来！“后未绝声，挽起朱弓，搭上⾚矢，望宣王心窝*来。宣王大叫一声，昏倒于⽟辇之上，慌得尹公脚⿇，召公眼跳，同一班左右，将姜汤救醒，兀自叫心痛不已。当下飞驾⼊城，扶著宣王进宮。各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。髯翁有诗云：　　⾚矢朱弓貌似神，千军队里骋飞轮。　　君王在杀还须报，何况区区平等人。　　不知宣王命如何，且看下回分解。 MｇUXｓ.Coｍ