易经在线免费阅读_《易经·系辞下传》第五章

书号:39917 时间:2017/9/8 字数:958

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　　《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”

　　子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？”

　　“⽇往则月来，月往则⽇来，⽇月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”

　　“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存⾝也。精义⼊神，以致用也。利用安⾝，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。”

　　易曰：“困于石，据于蒺藜，⼊于其宮，不见其

，凶。”

　　子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，⾝必危。既辱且危，死期将至，

其可得见琊？”

　　易曰：“公用

隼，于⾼墉之上，获之无不利。”

　　子曰：“隼者禽也，弓矢者器也，

之者人也。君子蔵器于⾝，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而不获。语成器而动者也。”

　　子曰：“小人不聇不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也。易曰：『履校灭趾，无咎。』此之谓也。”

　　“善不积，不⾜以成名；恶不积，不⾜以灭⾝。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：『履校灭耳，凶。』”

　　子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；

者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘

；是以，⾝安而国家可保也。

　　易曰：『其亡其亡，系于包桑。』”

　　“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。

　　易曰：『三人行，则损一人；一人行，则得其友。』言致一也。”

　　子曰：“君子安其⾝而后动，易其心而后语，定其

而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无

而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。易曰：『莫益之，或击之，立心勿恒，凶。』” ＭgＵＸs.Ｃｏm

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《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。” 　　子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？” 　　“⽇往则月来，月往则⽇来，⽇月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。” 　　“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存⾝也。精义⼊神，以致用也。利用安⾝，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。” 　　易曰：“困于石，据于蒺藜，⼊于其宮，不见其，凶。” 　　子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，⾝必危。既辱且危，死期将至，其可得见琊？” 　　易曰：“公用隼，于⾼墉之上，获之无不利。” 　　子曰：“隼者禽也，弓矢者器也，之者人也。君子蔵器于⾝，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而不获。语成器而动者也。” 　　子曰：“小人不聇不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也。易曰：『履校灭趾，无咎。』此之谓也。” 　　“善不积，不⾜以成名；恶不积，不⾜以灭⾝。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：『履校灭耳，凶。』” 　　子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘；是以，⾝安而国家可保也。　　易曰：『其亡其亡，系于包桑。』” 　　“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。　　易曰：『三人行，则损一人；一人行，则得其友。』言致一也。” 　　子曰：“君子安其⾝而后动，易其心而后语，定其而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。易曰：『莫益之，或击之，立心勿恒，凶。』” ＭgＵＸs.Ｃｏm